踹一脚罚一万！你的情绪管理里藏着你和这样一个世界真正的关系

  的新闻没有登上热搜之前，估计很多不看球赛的人也并不知道当事人是何许人也。

  是谁，而是公众人物在公共场合的情绪管理，到底出了什么样的问题？还原事件真相，根据中国篮球速递的报道：

  北京时间10月30日 CBA常规赛迎来备受瞩目的齐鲁德比，历经一番角逐，山东队输给青岛队。而值得一提的是，该场对决末节还剩3分40秒时，山东队当家后卫高诗岩因犯满被驱逐出场，高诗岩情绪失控下场时怒踹广告牌泄愤，随即引发巨大争议。时至北京时间10月31日，CBA联盟官方因此向高诗岩开出罚单，对其罚款10000人民币。

  虽然，事后高诗岩通过社会化媒体发文致歉，但程式化的公关套路和言辞，一则并没多少人去真正关注，二则缺乏深入检讨的诚意，隔靴搔痒的说辞、避重就轻的解释，似乎更能反映问题。

  ，公众人物身上的任何一点不妥之处，经过媒体的公甚至放大，都会带来类似“人设崩塌”、“压死骆驼的最后一根稻草”等令当事人错愕不及的后续反应。而被推倒的“多米诺骨牌”，甚至都不知道是何时就存在了。

  ，一言一行就要经得起放大镜式的推敲。在这样的舆论环境下，高诗岩的“这一脚”显然是不妥的，导致的后果，不仅是贵，还有尚不清楚的“后遗症”。

  但是，从某一种意义上来说，高诗岩这一脚，让普通人看到的又是一种“同病相怜”甚至“理解”，也就是无处不在的情绪，也就是不因职业、社会地位、财富、学识等等不同而就在情绪控制上有多大的优势。

  ，这大概也是名人丑闻格外容易发酵、引人兴奋的原因之一吧。心理学概念上的“情绪管理”

  Emotion Management），是指通过研究个体和群体对自身情绪和他人情绪的认识，培养驾驭情绪的能力，并由此产生良好的管理效果。

  我们无法直接观测他人内在的感受，但是我们也可以通过他人外在的行为举止或生理变化来进行推断。现代工商管理教育如MBA、EMBA等均将

  视为领导力的重要组成部分。情绪心理学，存在和研究的意义就在于，任何一个人都有自己的小情绪，除了最基本的

  这样复杂的、涉及道德层面的情绪情感，更有普遍的甚至令我们难以自我察觉的自卑、抑郁、怯懦、焦虑等等细腻、微妙、不知其何所之也不知其何所踪的诸多情绪，而这些情绪统统都是人当下的心理活动的外在表现。

  本身，他将自己的行为定义为“不冷静”，倒也是实话。只不过，他没有认识到，他在为自己的情绪化付出代价，而他还不进行情绪管理的意识。从本质上，我们任何一个人都是100%的情绪化动物，

  本身就是一种情绪状态，我们无时无刻不处于情绪波动之中，对于这一点，我们第一步要做到的就是“无条件接纳”，因为情绪本身无好坏。

  1913-2007)所提出的情绪ABC理论，源自他所创建的合理情绪疗法。

  情绪 ABC理论中，A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表明了自己产生的情绪和行为的结果。

  通常人们会认为诱发事件A直接引发了人的情绪和行为结果C，发生了什么事就引起了什么情绪体验。但实际上，同样的事情，不同人的情绪反应以及应对行为是不一样的。

  就如，高诗岩所在的山东队，当时比赛正处于胶着状态，高诗岩因为犯规被罚下场，整场比赛中被判罚下场的不止他的一个人，他的被罚对于他个人和团队而言是一体的，但是，只有他做出了不合时宜的举动。

  还原当时的情景，高诗岩想的可能是，为什么我作为当家后卫却被罚，人家会怎么评价我，输了比赛，我还有什么价值？

  但是其他被罚的人，可能想就是，下次注意。而高诗岩的队友想的可能是，高诗岩被罚下场了，我们更应该坚守阵地，创造奇迹。

  毫无疑问，高诗岩当时是处于一种愤怒的状态，源自他当时的受挫和强烈的失落感。虽然，他产生愤怒情绪的原因，我们大家可以理解，但是高诗岩和我们任何一个人都更应该认识到：愤怒的后果很严重，或者说不控制自己的情绪，任由情绪绑架我们的理智，其结果往往是以毁灭为代价。

  高诗岩不正是如此？踹一脚广告牌，广告牌何其无辜，非但不能改变任何比赛的结果，还会使自己的身体遭受痛苦，随后更要为这个愚蠢的行为道歉、受罚，甚至在他以后的人生中都会成为一个“污点”，何苦来哉，令人唏嘘。

  但是心理学的解读，往往也是片面，它只是我们认识世界万物万事的一种途径而已。

  ，也许在高诗岩来看就是“黑天鹅事件（Black swan incidents）”，毕竟，每个人都是独立的个体，他/她对于某一件事的情绪体验和行为反应，都是独一无二的，都应该得到尊重。

  和《反脆弱》，都是有现实意义的。2020年最大的全球性的“黑天鹅事件”当然是新冠疫情，

  “黑天鹅事件”往往满足以下三个特点：它，具有意外性；它，产生重大影响；虽然它具有意外性，但人的本性促使我们在事后为它的发生编造各种理由，并且或多或少认为它是可解释和可预测的。

  这件事本身，到底是应该归为“灰犀牛”（常见的、习以为常的风险、危机）还是黑天鹅还值得商榷，但重点不在于这里而在于我们有没有具备“反脆弱”的意识和能力。

  不可否认的是，高诗岩无论是作为球员还是一个社会人，因为比赛受挫就不顾公众场合踹广告牌，都不是一个合适且成熟的行为，根源还在于自我意识层面的薄弱。

  都是没办法避免且突如其来的，从而带来波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性，而涉及其中的人就会因此得到利益或者蒙受损失。

  高诗岩选择用近乎暴力的方式，来发泄自己的不满、来倾泻自己的情绪，并不是偶然的，所有看似孤立的偶然事件，都是蓄谋已久的必然。

  ……等等，就是高诗岩与这样一个世界的相处方式，至少是一部分，这也是我们很多人的经验，或者正在经历的事情。

  中，如果说“不如意事常八九”得到了最广泛的认同，那么，“一地鸡毛”的日常就是我们绝大多数人甚至所有人类将要面的现实。

  的方式来应对我们的日常，那么一旦遭遇大到疫情、小到个人的负性事件时，我们被强制拉到了生命有限、自身能力有限这样沉重而无奈的事实面前，不仅让我们“生而为人”的骄傲瞬间破功，更会让我们直面生而为人的焦虑和恐惧之中，如此情境下所采取的行动，很是很难有美妙期待的。

  如果，我们用“握手”的方式，表达对陌生人的善意，那么借用一本曾经的畅销书

  如果，要让这个“握手言和”的动作变得具体而可感知，那么，接纳、忍耐、体验、自我消化、非暴力不沟通……等等，就是通往解读世界“真善美”的密码。

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